噶丹松赞林寺始建于1679年，是 云南 省规模最大的 藏传佛教 寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，距 香格里拉县 城5公里。 迪庆·香格里拉噶丹·松赞林是藏区十三林之一，也是云南省最大的藏传佛教寺院。公元1674年，五世达赖奏请康熙皇帝批准后亲自选址指导修建并赐寺名“噶丹·松赞林”。清雍正皇帝又赐名“规划寺”。该寺历史上曾出过不少蜚声藏区的高僧大德。 从中甸县需向北望去，在宽阔的草原尽头，群山之间，有一座集镇规模的建筑群，极高处的屋顶上有鎏金铜瓦熠熠放光，夺人眼目。这片近乎古堡群似的建筑，就是松赞林寺。 为该寺选址时，达剌喇嘛占卜得神示：“林木深幽现清泉，天降金鹜戏其间”。现在的松赞林寺内有清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，并能常见一对金鹜出入。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺中央。大寺座北向南，为五层藏式雕楼建筑。主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数。大殿可容1600人趺座念经。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉 有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像，高三丈有作，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。顶层正楼特设精舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。全寺收藏有《 丹珠尔 》十部，其中两部为金汁手书，以及各种精美鎏金或银质香炉、万年灯等。 寺中僧侣分为 活佛 和扎巴两类，除活佛外的僧侣按学历及资历分为 格西 、格弄、 班卓 等，按所承提职责分则有喀姆、老僧、香追、第巴、英则、格干等十数种职务。 崩主活佛在香格里拉县僧谷中有较高声望，任香格里拉县政协副主席。 目前松赞林寺有僧侣700余人，从县城到松赞林寺的进香道路已修葺一新。松赞林寺正以古老独特的人文景观吸引四方宾客。 门票：30元

世界上最长的峡谷：这里曾是人类不能逼近、飞鸟不敢回翔的地方 —— 虎跳峡，在哈巴雪山与玉龙雪山之间，奔流曲折的金沙江会告诉你，那是怎样的一个惊天动地的奇观。在充满感动和惊异的旅途中，你不得不佩服造物者的神奇、大自然无穷的魅力和人类的渺小。 挑战极限，超越自我！

从肯渣罗返回黎明街，上黎明中学西侧的山坡，沿一条曲幽山路在丹霞岩群峰中穿行，约1小时后，你便会爬行到一大块裸露并风化成片片巨鳞状的山岩上，这就是千龟山。它巨鳞般的风化岩层，形成一道独特的风景。 你首先看到“佛陀峰”，这座巨大直立的山峰，顶部的“风化巨鳞”一层一圈螺旋而下，下半部又是赤红的裸露山壁，站在对面看它，就似佛陀巨大的头颅，又似一朵倚峭壁的灵芝，所以它也叫“灵芝峰”。你攀着“巨鳞”可轻易上到峰顶，这时对面朋友为你拍的照片，壮观之至。 “佛陀峰”东侧，你看到的第二个景致是“千龟竞渡”。这是由一大片“巨鳞”整齐排列的山坡，每片“巨鳞”都像一只正在爬行的乌龟，而细细看，你还会发现这成百上千只石龟组成的山坡，又似一只更巨大的乌龟在爬行，大龟和小龟爬行的方向，都是太阳升起的正东方。因这个景致的绝妙，这里才被称为“千龟山”。 冬季在千龟山举目南望，可远远观赏 老君山 主峰金丝场的皑皑白雪。千龟山中还有悬崖峭壁、独峰孤立、绝壁生花等妙景，也值得细细玩味。

这里有自由生活的动物，婉转歌唱的鸟儿．静静的放牧人．多么纯粹的生命！这里有着你能够想像到的一切，更有着出乎你想像之外的一切，仿佛是一种来自灵魂深处的引力指引你前往到此。除了笑，除了感叹，实在找不到任何言语来表达，那是一种不能诉说的美！走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界，被海水般湛蓝的湖水包围着，试着敞开自己的情怀，这里是人类文明的乌托邦．是你梦中的香格里拉，这里是《纳西净地》中呤唱得圣地。 泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。 纳西族 摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。 泸沽湖四周崇山峻岭，一年有三个月以上的积雪期。森林资源丰富，山清水秀，空气清新，景色迷人，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。 现泸沽湖沿岸居住有摩梭人和彝、汉、纳西、藏、普米、白、壮等7种民族，约1.3万人，其中 摩梭人 约6000人（四川泸沽湖沿岸摩梭人5000余人）。泸沽湖风景区以其典型的高原湖泊自然风光和独特的摩梭母系民族文化形成了特色突出的自然景观与人文景观，四川省于1993年将泸沽湖列为省级风景名胜区。 身临其境，水天一色，水平如境，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴，几分宁静，是一个远离嚣市、未被污染的处女湖，有高原明珠的美誉。 每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。 古今中外很多文人墨客，因泸沽湖的奇特无比而留下了许多佳诗佳句。明代诗人胡墩赋诗赞泸沽湖云：“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。倒涵天一游，横锁树千里。应识仙源近，乘槎访赤松。”清代川南诗人曹永贤，盛赞泸沽湖如蓬莱仙境，并赋诗云：“祖龙求神仙，三山渺何处。不知汉武皇，开凿南来路。灵鳌鼎足蹲，飘渺凝飞渡。莫载欲人俱，恐为风引去。”本世纪初，美国探险队队长洛克先生也发出由衷的赞叹：“英吉利之甘巴兰湖也没有这样的美丽……笼罩在这里的是安静平和的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”

  　　 一、景区概况 　　束河古镇，位于丽江古城西北四公里处，是纳西族先民在丽江坝子中最早的聚居地之一，是“茶马古道”上保存完好的重要 集镇，也是纳西族从农耕文明向商业文明过渡的活标本，是对外开放和马帮活动形成的集镇建设典范。 　　古镇核心保护区面积约一平方公里，有1000多户人家，3000多人。 　　“茶马古道”从滇南的西双版纳，经大理、丽江、迪庆直达西藏，经过亚热带、温带、寒温带，海拔从百余米上升到8000多米。是一条生物资源和民族 文化资源极其丰富多彩的旅游线。而在这一条漫长而壮观的线路中，丽江古城是唯一一个被列为“世界文化遗产”的地方，充分显示了茶马古道重镇所积淀的历史文化的非凡价值。 　　束河，即是丽江古城的重要组成部分，它所拥有的自然风光、民俗风情、历史遗迹以及多元文化景观，都是丽江古城的补充与延伸。尤其是古镇引水入村的方式与街市布局的实例，是研究丽江古城的重要参考资料。 　　 二、景区特色 　　 自然与人文风光： 古镇背倚青山，面临田园阡陌；北瞰玉龙，东南瞻象山、文笔，四时风光变幻，尤其村头两处泉源，清洌甘爽，涌流不 绝，滋润街头巷尾，使百姓受惠无穷，历史上以“束河八景”而著名，它们是“ 烟柳平桥、夜市萤火、断碑敲音、西山红叶、鱼水亲人、龙门望月、雪山倒映、石莲夜读 ”。 　　 九鼎龙潭边有清代建筑“三圣宫”，绿树掩映、花木扶疏、飞檐翘角，登临其上，令人心旷神怡。 　　青龙桥畔，河水喧哗，烟柳拂波，更有古朴民居，粉墙青瓦，高低错落，依山而筑，临水而居，一派“小桥流水”情调。 　　 大觉宫，系明代建筑 ，里面有明代壁画，是丽江白沙壁画同一时代作品。 　　 著名的束河完小开丽江近代教育的先河，培养了一代又一代人才，校园内有一棵200多年的古银杏树，为云南古树名木之一。 　　 茶马文化： 开通于唐代的滇藏茶马古道，从滇南经丽江直达西藏，其中束河古镇一度成为重要驿站，发挥了物资集散地的作用，客栈、驿站遍布全村，促进了集镇建设与手工业和商业的繁荣，并由对外开放引进内地移民和外来文化，使束河人具有重视文教、工商，观念开放，富于开拓进取的传统，束河皮匠“一根锥子走天下，”他们的足迹远达西藏和印度，至今，永宁等地还有束河皮匠发展起来的“皮匠村”。 　　 农耕文化： 作为传统农业区，束河有独特的家耕 文化，大片的田野，蜿蜒曲折的河道，环境幽静，节奏舒缓。古老的石桥伴着苍黑的粮架，清澈的河水驱动古老的水磨，篱上雄鸡，溪畔黄犊，青草野花，俱成点缀，是都市人所向往的休闲之地 。 　　 三、主要浏览点 　　1、 茶马驿栈（部分开放） 　　2、 四方街 　　3、 青龙桥 　　4、 九鼎龙潭 　　5、 龙泉寺 　　6、 大觉宫 　　7、 茶马古道博物馆 　　8、 古镇人家 　　9、 东巴宫（2005年开放） 　　10、 兰花博物院（2005年开放） 　　 （二）活动项目： 　　东巴祭祀、参观、观看文艺表演、制作工艺品、品尝 　　 四、景区建设情况 　　 丽江束河——茶马古镇保护与发展项目由古镇历史文化保护、文化开发和新区配套建设三部分组成，新征土地1800多亩，总投资5亿元，分两期建设，三年完成，其中一期工程一年完成。 　　 （一） 古镇历史文化保护 　　 1、 风貌保护 　　 古镇核心区由仁里、中和、街尾、松云、东康、文明等村社组成，有保存完好的古道、集市、有传统居民近千幢，还有两个龙潭和青龙河两廓菜地。 　　 束河古镇的风貌不同于大研古城，也不同于一般村 落，有其独特性，保持和维护现有风貌的完整性、独特性，是古镇保护的前提。在这一前提下，重点进行道路改造（铺设五花石路面），同时进行“三线入地”、消防、公厕、垃圾设施工程，改造和完善供水供电设施；维修重点保护民居，改造一些与古镇风貌不相融的建筑与门面；总体精神，加强、完善基础设施建设，提升束河景区的品质，增加旅游观光价值。 　　 保留青龙河两岸的菜地，保留村内步道和马道，开发外围的观光农业带，在村内适当地方开辟几个小型停车场，集中管理古镇居民的私人车辆，避免大量车辆与游客争道，保证游览区内的“无车辆”状态。 　 　2、 水源保护与利用 　　 在不改变龙潭、河道基本状况和防止污染的前提下，一是铺设排污管道，防止生活污水进入沟渠；二是在古镇北侧修建防洪闸坝，拦截洪水，从村东侧泄洪渠道绕引入青龙河。三是疏挖清理龙潭；四是增加水源面积；五是增修部分支脉河道，使居民用水更加方便；六是增加青龙河和两个龙潭的“亲水”设计，重点恢复“雪山倒映”，“夜市萤火”，“鱼水亲人”等传统景观。 　　 3、 古建保护与利用 　　 重建龙泉寺和石莲寺，恢复“龙门望月”和“石莲夜读”景观，增加游览点。 　　 租用“大觉宫”及其周围的保护片区，创建“茶马古镇博物馆”，展示纳西文化，茶马文化，农耕文化和古镇的历史文化。 　　 （二） 文化开发 　　 挖掘整理古镇的历史文化资料，利用影视、图书、报刊杂志等载体把束河文化品牌推向社会。 　　 在新区修建文化展演场所，扶持束河村的“纳西古乐队 ”，组织“茶马文化艺术团”，集中展演茶马古道沿线各少数民族的歌舞艺术。 　　 搜集整理并重新制定“村规民约”，弘扬古镇居民优良的道德文化，提倡健康文明的生活方式，培养良好的民风民俗，为旅游开发创造良好的社会环境。 　　 （三） 探索庭院旅游新模式 　　 景区开发必然带动铺面开发，而过量的铺面开发又将引起新的视觉污染，并促使商品与游客集中在狭小的地段内，不利于古镇的整体保护与开发。 　　 根据束河古镇的特点，为了在旅游开发中不破坏原有村落风貌，拟组建民间旅游合作社，开发“庭院旅游”业务，选择一批具备条件的“定点户”，按一定标准配置服务设施，开辟“庭院旅馆”、“民居客栈”、“庭院商店”、餐饮茶吧、手工作坊、骑马旅游等，带动广大居民参与旅游，增加收入。 　　 （四） 新区开发 　　 在荣华和东康村之间的地域内新建占地200多亩的“茶马驿栈”，有传统商业区，四方文化广场、客栈、商店、银行、停车场等，作为游客接待中心和集散中心。 　　 到目前为止，长1.3公里的束河路工程已经竣工，两旁景观造型和观光农业工程正在施工，大型停车场基本完工；古镇主干道改造已经完成，支线巷道改造可于3月底完成，“古道、泉水、人家”的景观已具雏形，束河旅游初现生机。 　　 总建筑面积达10万平方米的茶马驿栈工程已全面启动，部分示范建筑已经封顶；石莲寺重建工程已完工；龙泉寺景区恢复改造工程进入设计阶段，计划近期动工；束河完小综合楼已建成交付使用；大觉宫周围保护区房产置换工作进展顺利，茶马古道博物馆正在装修。 　　 《丽江束河古镇》（历史文化资料集）和《茶马古道与丽江》两部书稿已整理完毕，已交出版社，预计5月份可问世；《束河古镇》电视专题片已拍摄并播放；“束河网站”已经开通；“束河旅游”策划和广告宣传工作按计划进行。 　　 新区建设的后续工程“三江并流兰花资源保护中心”和东巴文化开发项目已立项或签订合作协议，进入正式运作阶段。 　　 与此同时，基层政权建设成果显著，“束河办事处”正式成立并开始办公；束河茶马古镇治安执勤点也宣告成立，古镇管理办法和古镇居民参与的旅游合作社正在拟定之中，为束河茶马古镇的长远发展奠定了坚实基础。

　　丽江古城西倚狮子山，东向千顷沃野，冬无严寒、夏无酷暑，舒适宜人。玉河水一分为三流入古城后分成更多的支流走街过巷穿墙进屋，街道和房屋布局以水为脉随势自然，充满着小桥流水人家的审美情趣。 　　丽江古城最迷人之处是水的利用，这水就源自黑龙潭。沿玉河走廊逆流而上，满目是毓秀灵动的河水。春绿秋黄的杨柳，四季常青的栎树，暗香浮动的蔷薇，啁啾不已的山鸟，古风犹存的水榭，步移景换，恍若一幅清明上河图。 　　黑龙潭是又一幅水墨丹青。这里除让人流连的雪峰倒影美景外，乾隆二年建的龙神祠、深得徐霞客赞许的五凤楼、全球最大的东巴文化研究院和东巴文化博物馆、纳西族的祭“署”之地和东巴舞蹈场等，点缀在碧水绿树之间，一色的古意盎然。龙潭中央的得月楼是点晴之笔，楼前郭沫若的自撰联和毛泽东诗词集句联，一个是传神之笔，一 个是神来之笔，把黑龙潭定活了，写神了。 　　世界遗产公园是丽江古城、“三江并流”、东巴古籍文献三项世界遗产的微缩景观。山石花木间，有东巴古籍译注样本亭，有小桥流水四方街，有虎跳之峡和玉龙、哈巴雪峰，有万里长江第一湾，有色沃如丹、灿若明霞的黎明丹霞地貌，有百户人家一基石的宝山石头城，在人称仙山瑶池杜鹃王国的九十九龙潭，有因摩梭风情而被誉为“东方女儿国”的泸沽湖地区，走入公园即已游遍丽江。 　　束河古镇是清泉之乡、皮匠之乡，是一个田园风光和集镇风貌并存、农耕文明和商业文化交织的茶马古镇和休闲胜地，现已建成省内最大的影视基地，被中外专家称为“中国经验”的旅游地保护和开发模式也是在这里诞生的。 　　白沙古村、束河古镇、丽江 古城都是纳西文化的不同版本。白沙是木氏土司的发祥地，琉璃殿、大宝积宫及其壁画，是国家级重点文物保护单位。手法独特的建筑，三教合一、多种画风合一、宗教题材和地方风物合一的壁画，具有很高的观赏和研究价值，也典型地反映了纳西族对外来文化兼容并蓄的民族特征。 　　 源于 羌人的纳西族，骨血深处弥漫着“逐水草而居”的环境情结，于是，在不经意间创造了世界文化遗产丽江古城。而当您沿着玉河走进黑龙潭公园，领略“潜龙在天飞龙在地”的绝景；到东巴博物馆认知“木石记印”的象形文字；到世界遗产公园感受“三江并流”核心区生物、地质和文化的多样性；到束河茶马古镇体验纳西族农耕文明向商业文明过渡的真实过程；到白沙古村赏析国家级文物白沙壁画，然后，您就可以自豪地说：我已经到过丽江。 　　Naxi people, originated from the Diqiang group have been deeply embedded with the environmental emotion of “residing by the river and weed”. So they created unintentionall y the world cultural heritage site the Lijiang Old town. As you wander along the Jade River to the Black Dragon Pond Park, you will enjoy the unique scene of “Hidden Dragon in Heaven while Flying Dragon on Land”, learn about the “Wood and stone Prints” of pictographic characters in Dongba Museum, feel about the biological and cultural diversities in the world heritage park-Three River Running in Parallel, experience the civilization development from farming to commerce of Naxi in the sunny Shuhe Tea and Horse Old Town, and appreciate the national-level cultural relics-Baisha painted murals. After all these trips, you can boast to say, “I have been to Lijiang” .

　　 丽江古城是中国历史文化名城，世界文化遗 产，而木府是丽江古城之“大观园”。纳西族首领木氏自元代世袭丽江土知府以来，历经元、明、清三代22世470年，在西南诸土司中以“知诗书好礼守义”而著称于世。木府位于古城西南隅，明代其建筑气象万千，徐霞客曾叹木府曰：“宫室之丽，拟于王者”。可惜大部分建筑毁于清末兵火，幸存的石牌坊也毁于“文革”。1996年大地震后，世界银行慧眼识宝，贷巨款相助重建木府，丽江俊杰精心设计施工，经三年艰辛备至的努力，使木府如“凤凰涅（般+木）”般再现于世。 　　木府占地46亩，中轴线长369米，整个建筑群体座西朝东，“迎旭日而得木气”。木牌坊上大书“天雨流芳”四字，乃纳西语“读书去”的谐音，体现了纳西人推崇知识 的灵心惠性；古牌坊通体皆石，结构三层，是国内石建筑的精品；议事厅端庄宽敞，气势恢宏，是土司议政之殿；万卷楼集两千年文化遗产之精萃，千卷东巴经，百卷在藏经，六公土司诗集、众多名士书画，皆 是翰林珍奇，学苑瑰宝；护法殿又称后议事厅，是土司议家事之殿；光碧楼乃后花园门楼，史称其建筑“称 甲滇西”；玉音楼是接圣旨之所在歌舞宴乐之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物，而狮山古柏深处，还有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本 土宗教活动场所。木府充分体现了纳西人广采博纳多元文化的开放精神。 　　木府是一座辉煌的建筑艺术之苑，它充分反映了明代中原建筑的风采气质，同时保留了唐宋中原建筑古朴粗犷的流风余韵，而其座西朝东，府内玉沟纵横，活水长流的布局，则又见纳西族传统文化之精神。 　　木府又是纳西古王国名木名树，奇花异草汇聚一所园林，将天地山川的清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体。 　　巍巍木府，得雪域之灵气，玉水之精魂，一游木府，纳西古国之秘境，尽收眼底。

　　 具有800多年历史的丽江古城，座落在丽江坝子中部，面积约3.8平方公里，始建于南宋末年。是元代丽江路宣抚司，明代丽江军民府和清代 丽江府驻地。丽江古城选址独特，布局上充分利用山川地形及周围自然环境，北依象山、金虹山，西忱猴子山，东面和南面与开阔坪坝自然相连，既避开了西北寒风，又朝向东南光源，形成坐靠西北，放眼东南的整体格局。发源于城北象山脚下的玉泉河水分三股入城后，又分成无数支流，穿街绕巷，流布全城，形成了“家家门前绕水流，户户屋后垂杨柳”的诗画图。街道不拘于工整而自由分布，主街傍水，小巷临渠，300多座古石桥与河水、绿树、古巷、古屋相依相映，极具高原水乡古树、小桥、流水、人家 的美学意韵，被誉为“东方威尼斯”、“高原姑苏”。充分利用城内涌泉修建的多座“三眼井”，上池饮用，中塘洗菜，下流漂衣，是纳西族先民智慧的象征，是当地民众利用水资源的典范杰作，充分体现队与自然和谐统一。城中的木氏土司衙署则呈现出一派“宫室之丽，拟于王者”的非凡景象。古城心脏四方街明清时已是滇西北商贸枢纽，是茶马古道上的集散中心。 　　四方街以彩石铺地，清水洗街，日中为市，薄暮涤场的独特街景而闻名遐迩。其四周6条五彩花石街依山随势，辐射开去，街巷相连。四通八达，交通极为便利。置身其中，令人仿佛步入了“清明上河图”的繁华景象。古城中至今依然大片保持明清建筑特色，“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”式的瓦屋楼房鳞次栉比，既突出结构布局，又追求雕绘装饰，外拙内秀，玲珑清巧，被中外建筑专家誉为“民居博物馆”。更值得一提的是，古城居民素来喜爱种植花木培植盆景，使古城享有“丽郡从来喜植树，山城无处不飞花”的美誉。丽江古城文物古迹众多，文化蕴含丰厚独特，是我国保存最完整、最具民族风格的古代城镇。1986年国务院公布为中国历史文化名城；1997年12月4日，被联合国教文组织正式批准列入《世界遗产名录》清单，成为全国首批 受人类共同承担保护责任的世界文化遗产城市；2001年10月，被评为全国文明风景旅游区示范点；2002年，荣登“中国最令人向往的10个城市”行列。 　　灿烂神秘的纳西东巴文化。大智大慧的纳西先民，在漫长的社会实践和生产劳动中，创造了光辉灿烂的东巴文化。东巴文化以东巴教为载体，以东巴经为主要纪录方式，它是伴随着纳西族漫长历史发慌逐步形成和演化的活形态文化，约形成于唐宋时期，有近千年历史。东巴教是纳西族原始宗教，且兼收并蓄其他宗教，笃信万物有灵，为多神教。东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。纳西象形文字只有1400多个单字，但词语异常丰富，能充分表达细腻的情感，也能记叙说明复杂的万事万物，还能写诗作文章，是目 前世界上唯一“活着的象形文字”。用象形文字书写并保留下来的经文共有两万余册。卷帙浩繁的经书，内容丰富多采。涉含哲学、历史、天文、宗教、巫医、民俗、文学、艺术等各方面，堪称纳西族古代社会的百简科全书。东巴文化以其自己独特的科研价值和艺术价值，几百年来始终吸引着许多中外学者和有志之士，前来研究翻译和观赏。东巴文化是纳西人民对世界人类的伟大贡献。 　　音乐瑰宝丽江纳西古乐。纳西古乐是古城文化的灵魂与象征，是丽江古城一道典雅的风景。纳西古乐是唐宋以来的一些词牌和曲牌音乐。在洪武年间（公元1368年）以后，这种音乐就陆续地传到了丽江。这种音乐在中原地区早已成为绝音，但自传至丽江后被广泛地传播开来，在乡村在小镇随处都听到这美妙的声音。纳西古乐保存至今，还有22个曲目，其中有的融进了纳西族自己的思想感情和演奏风格。纳西古乐被中外学者和广大音乐爱好者称为“音乐活化石”、“和平之音”、“仙乐天音”。聆听纳西古乐使人真正感受到 “此曲只应天上有，人间能有几回闻”的意境。 　　经过近二十年的弘扬与宣传，纳西古乐已走出国门走向世界，在世界乐坛上找到了自己应有的位置。1995年大研古乐会出访英国引起轰动；1997年2月在香港艺术节演出受到高度评价；1998年在被称为中国最高音乐殿坛的北京音乐厅演出，进一步证明了纳西古乐的艺术价值；1998年5月受挪威国王的邀请，在挪威国庆节上隆重演出；之后，相继前往法国、比利时、瑞典、台湾、美国等国家和地区演出，受到了热烈欢迎和高度评价。纳西古乐以其独特的艺术魅力放射出灿烂的光辉，日益为世界所认识和青睐。

玉龙雪山

玉水寨